与诸子登岘山
简体
繁體
注释
岘山:一名岘首山,在今湖北襄阳城以南。诸子:指诗人的几个朋友。
代谢:交替变化。
往来:旧的去,新的来。
复登临:对羊祜曾登岘山而言。登临:登山观看。
鱼梁:沙洲名,在襄阳鹿门山的沔水中。
梦泽:云梦泽,古大泽,即今江汉平原。
字
原文异文:尚在 一作:字在。
白话译文
世间的人和事更替变化,暑往寒来,时间流逝,形成了从古到今的 历史。
江山各处保留的名胜古迹,而今我们又可以登攀亲临。
水落石出,鱼梁洲清浅;天寒木落,云梦泽广袤无边。
晋人羊祜纪念碑如今依然巍峨矗立,读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
创作背景
该诗即创作于诗人在家乡隐居读书、写诗自娱期间,具体时间不详。诗人与几个朋友登上岘山游玩,凭吊羊公碑有感而写下这首诗。
简析
《与诸子登岘山》是一首山水诗,为触景伤情的感怀之作。此诗因诗人求仕不遇心情苦闷而作,诗人登临岘山,凭吊羊公碑,怀古伤今,感念身世,抒发感慨,想到自己空有抱负,不觉分外悲伤,泪湿衣襟。全诗借古抒怀,融写景、抒情和说理于一炉,感情真挚深沉,平淡中见深远。
赏析
这是一首触景生慨、吊古伤今的感怀诗作。岘山为襄阳登临胜迹,孟浩然登山凭吊古迹,感念自身身世际遇,再一次抒写了感时叹逝的传统主题。
展开完整赏析
首联“人事有代谢,往来成古今”,道出的是世间恒常的至理。上至王朝兴替,下至家族盛衰,乃至个人的生老病死、悲欢离合,人事总在流转不息,无人能置身其外。人类社会向来在新旧迭代中向前推进,后浪逐前浪,新人换旧人,本是不可逆转的自然规律。往昔的一切早已消散,当下的种种转眼也将成过往,寒来暑往,春去秋来,时光始终在无声无息地奔流。这两句凭空起笔,看似未涉登岘山之本题,却藏着诗人心事茫茫、怅然无极的意绪,满是深沉的沧桑感。
颔联紧承首联意脉,“江山留胜迹”上承“古”字,“我辈复登临”下启“今”意。所谓“胜迹”,指的是岘山上的羊公碑、山下的鱼梁洲等古迹。诗人的伤怀之绪,正由此次登临触发。登上岘山,最先映入眼帘的便是羊祜庙与堕泪碑。史载羊祜镇守襄阳期间政绩卓著,深得百姓拥戴;他去世后,襄阳百姓为追念其恩德,在岘山立庙树碑,“望其碑者莫不垂泪,杜预因名曰堕泪碑”。诗人瞻望古碑,感慨万千:念前人功业流芳千古,叹自身身世寂寂无闻,不由得黯然神伤。
颈联转写登山远眺之景。纵目望去,水落洲出,草木疏落,满是萧索气象。诗人捕捉了当地深冬时节特有的风物,既点出隆冬的时序,也烘托了自身悲凉的心绪。“浅”字写水:因水位回落,鱼梁洲大片露出水面,故谓之浅。望见鱼梁洲,自然会联想到汉末隐士庞德公——这位与司马徽、诸葛亮交游,数度拒绝刘表征辟的高贤。“深”字写远景:一望无垠的云梦泽铺展在天地间,天寒水清,寒气森然,愈显湖泽的旷远深邃。古时有“云梦”并称,分跨今湖北长江南北,江南为梦泽,江北为云泽,后世大多淤积成陆,如今洪湖、梁子湖等数十处湖泊,皆是古云梦泽的遗存。岘山本望不到梦泽,此处是借指泛称的湖泽湿地。这两句以萧条寥落的意境,为前后文的抒情做了烘托。诗人登临岘山,面对深秋的凋残景象,难免生出人生苦短、去日苦多的慨叹,转眼又是岁暮,空负才华却无处施展的怅惘油然而生。
尾联“羊公碑尚在”一句,一个“尚”字极见笔力,包蕴了复杂的情思。羊祜镇守襄阳是西晋初年之事,孟浩然作此诗时已是盛唐,前后相隔四百余年,朝代更迭,人事代谢,沧桑巨变,而羊公碑依旧巍然屹立于岘山之巅,令人生敬。与此同时,也藏着诗人的自伤之绪:四百多年前的羊祜,为国效力,为民施政,因此名垂千古,与山同寿;反观自己至今仍是一介布衣,功业无成,身后只怕湮没无闻。与“尚在”的古碑两相对照,怎不令人伤感,也因此才有“读罢泪沾襟”的喟叹。
这首诗作于诗人求仕失意、心绪沉郁之时。登临岘山,凭吊羊公碑,借古伤今,抒怀遣兴,念及自己空怀抱负却志业难成,不由得悲从中来,泪湿衣襟。全诗借古迹抒怀,融写景、抒情、议理于一体,情感真挚沉厚,语淡而意远。
诗的前两联颇具哲思意味,首四句正是对羊祜当年感叹的概括:人事自有代谢,一辈人逝去,一辈人继起,便成了古今往来。江山胜迹依旧,登临的人却换了一辈。后两联既描摹景物,形象鲜明,又饱蘸深情,让这首诗成为诗人的感怀之诗,而非哲人的说理之文。湮没无闻正是诗人自身境遇的写照,触景生情,愈觉悲凉,不禁潸然泪下。全诗慨生命之短促,抒怀才不遇之悲切,语言浅近直白,情感真挚动人,以平淡语见深远意见长。清代沈德潜评孟浩然诗“从静悟中得之,故语淡而味终不薄”,这首诗正有这般意趣。
展开完整赏析
这是一首触景生慨、吊古伤今的感怀诗作。岘山为襄阳登临胜迹,孟浩然登山凭吊古迹,感念自身身世际遇,再一次抒写了感时叹逝的传统主题。
首联“人事有代谢,往来成古今”,道出的是世间恒常的至理。上至王朝兴替,下至家族盛衰,乃至个人的生老病死、悲欢离合,人事总在流转不息,无人能置身其外。人类社会向来在新旧迭代中向前推进,后浪逐前浪,新人换旧人,本是不可逆转的自然规律。往昔的一切早已消散,当下的种种转眼也将成过往,寒来暑往,春去秋来,时光始终在无声无息地奔流。这两句凭空起笔,看似未涉登岘山之本题,却藏着诗人心事茫茫、怅然无极的意绪,满是深沉的沧桑感。
颔联紧承首联意脉,“江山留胜迹”上承“古”字,“我辈复登临”下启“今”意。所谓“胜迹”,指的是岘山上的羊公碑、山下的鱼梁洲等古迹。诗人的伤怀之绪,正由此次登临触发。登上岘山,最先映入眼帘的便是羊祜庙与堕泪碑。史载羊祜镇守襄阳期间政绩卓著,深得百姓拥戴;他去世后,襄阳百姓为追念其恩德,在岘山立庙树碑,“望其碑者莫不垂泪,杜预因名曰堕泪碑”。诗人瞻望古碑,感慨万千:念前人功业流芳千古,叹自身身世寂寂无闻,不由得黯然神伤。
颈联转写登山远眺之景。纵目望去,水落洲出,草木疏落,满是萧索气象。诗人捕捉了当地深冬时节特有的风物,既点出隆冬的时序,也烘托了自身悲凉的心绪。“浅”字写水:因水位回落,鱼梁洲大片露出水面,故谓之浅。望见鱼梁洲,自然会联想到汉末隐士庞德公——这位与司马徽、诸葛亮交游,数度拒绝刘表征辟的高贤。“深”字写远景:一望无垠的云梦泽铺展在天地间,天寒水清,寒气森然,愈显湖泽的旷远深邃。古时有“云梦”并称,分跨今湖北长江南北,江南为梦泽,江北为云泽,后世大多淤积成陆,如今洪湖、梁子湖等数十处湖泊,皆是古云梦泽的遗存。岘山本望不到梦泽,此处是借指泛称的湖泽湿地。这两句以萧条寥落的意境,为前后文的抒情做了烘托。诗人登临岘山,面对深秋的凋残景象,难免生出人生苦短、去日苦多的慨叹,转眼又是岁暮,空负才华却无处施展的怅惘油然而生。
尾联“羊公碑尚在”一句,一个“尚”字极见笔力,包蕴了复杂的情思。羊祜镇守襄阳是西晋初年之事,孟浩然作此诗时已是盛唐,前后相隔四百余年,朝代更迭,人事代谢,沧桑巨变,而羊公碑依旧巍然屹立于岘山之巅,令人生敬。与此同时,也藏着诗人的自伤之绪:四百多年前的羊祜,为国效力,为民施政,因此名垂千古,与山同寿;反观自己至今仍是一介布衣,功业无成,身后只怕湮没无闻。与“尚在”的古碑两相对照,怎不令人伤感,也因此才有“读罢泪沾襟”的喟叹。
这首诗作于诗人求仕失意、心绪沉郁之时。登临岘山,凭吊羊公碑,借古伤今,抒怀遣兴,念及自己空怀抱负却志业难成,不由得悲从中来,泪湿衣襟。全诗借古迹抒怀,融写景、抒情、议理于一体,情感真挚沉厚,语淡而意远。
诗的前两联颇具哲思意味,首四句正是对羊祜当年感叹的概括:人事自有代谢,一辈人逝去,一辈人继起,便成了古今往来。江山胜迹依旧,登临的人却换了一辈。后两联既描摹景物,形象鲜明,又饱蘸深情,让这首诗成为诗人的感怀之诗,而非哲人的说理之文。湮没无闻正是诗人自身境遇的写照,触景生情,愈觉悲凉,不禁潸然泪下。全诗慨生命之短促,抒怀才不遇之悲切,语言浅近直白,情感真挚动人,以平淡语见深远意见长。清代沈德潜评孟浩然诗“从静悟中得之,故语淡而味终不薄”,这首诗正有这般意趣。
关于诗人
孟浩然(689年—740年),字浩然,号孟山人,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,唐代著名的山水田园派诗人,世称“孟襄阳”。因他未曾入仕,又称之为“孟山人”。孟浩然生于盛唐,早年有志用世,在仕途困顿、痛苦失望后,尚能自重,不媚俗世,修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时,游长安,应进士举不第。曾在太学赋诗,名动公卿,一座倾服,为之搁笔。开元二十五年(737)张九龄招致幕府,后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇,多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词,而更多属于诗人的自我表现。孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣,后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”,有《孟浩然集》三卷传世。
展开诗人生平收起
他曾游历各地,诗中常写山水、田园生活与旅途心情。
他与王维并称“王孟”,流传的作品包括《春晓》《过故人庄》《宿建德江》等。
详细生平
诗文少年
唐永昌元年(689年),孟浩然出生于襄阳城中一个薄有恒产的书香之家。
唐圣历元年(698年),孟浩然与弟弟一起读书学剑。
唐景龙二年(708年),孟浩然20岁,是年前后游鹿门山,作《题鹿门山》诗。诗标志着浩然独特的诗风基本形成。
唐景云二年(711年),孟浩然23岁,与张子容同隐鹿门山。
漫游求仕
唐先天元年(712年),冬天,送张子容应考进士,作诗《送张子容进士举》,25到35岁间,辞亲远行,漫游长江流域,广交朋友,干谒公卿名流,以求进身之机。
唐开元五年(717年),游洞庭湖。干谒张说。登岳阳楼,作《岳阳楼》诗以献。
唐开元六年(718年),二月,张说为荆州大都督府长史。四月赴任。浩然居家,作诗慨叹清贫和失意,渴望有人向皇帝引荐。
唐开元八年(720年),暮春,浩然抱病,有赠张子容诗《晚春卧病寄张八》。九月九日,浩然与贾舁登岘山,诗酒唱和。
唐开元十二年(724年),孟浩然36岁,韩思复任襄州刺史。卢馔为襄阳令,浩然与之为忘形之交。因玄宗在洛,便往洛阳求仕,滞洛三年,一无所获。
唐开元十三年(725年),李白出蜀,游洞庭襄汉,孟浩然与李白结交为好友,成莫逆之交。当年韩思复卒,天子亲题其碑。浩然与卢馔立石岘山。
唐开元十四年(726年),三月,浩然游扬州,途经武昌,遇李白。李白于黄鹤楼作诗送行。
入京不仕
唐开元十五年(727年),孟浩然第一赶赴长安进行科举考试。
唐开元十六年(728年),初春,在长安作《长安平春》诗,抒发渴望及第的心情,当年孟浩然三十九岁,然而,科举不中。同年孟浩然与王维结交,王维为孟浩然画像,两人成为忘年之交。应进士举不第后,孟浩然仍留在长安献赋以求赏识,曾在太学赋诗,名动公卿,一座倾服,为之搁笔。他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署,适逢玄宗至,浩然惊避床下。张说不敢隐瞒,据实奏闻,玄宗命出见。浩然自诵其诗,至“不才明主弃”之句,玄宗不悦,说:“卿不求仕,而朕未尝弃卿,奈何诬我!”放归襄阳。后漫游吴越,穷极山水之胜。
隐居山水
唐开元十七年(729年),孟浩然离开长安,辗转于襄阳、洛阳,夏季游吴越,与曹三御史泛舟太湖。曹三御史拟荐浩然,浩然作诗婉言谢绝,次年游玩于江南的名山古刹。
唐开元十九年(731年),孟浩然同年43岁,春,在越州有赠谢甫池诗,表示出对农事的关心。继续在江浙一带会友作诗。
唐开元二十二年(734年),孟浩然第二次前往长安求仕,不仕,当年浩然回襄阳。
唐开元二十三年(735年),韩朝宗为襄州刺史,十分欣赏孟浩然,于是邀请他参加饮宴,并向朝廷推荐他,孟浩然因考虑到上京干谒张九龄未果,认为作为刺史的韩朝宗也无法让他入仕便没有按照约定赴京。同年李白赴襄阳,和孟浩然游玩。李白走后,浩然入蜀,往游广汉。
幕府入职
唐开元二十五年(737年),张九龄为荆州长史,招致幕府。不久,仍返故居。
唐开元二十六年(738年),浩然在荆州一带多所游览,夏,浩然患背疽,卧于襄阳,当在本年。次年病加重,多有好友探看。
终于南园
唐开元二十八年(公元740年),王昌龄遭贬官途过襄阳,访孟浩然,相见甚欢。孟浩然背上长了毒疮,医治将愈,因纵情宴饮,食鲜疾发逝世。

