集灵台·其一
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注释
授箓：道教仪式。道教正一派道士只有在授受符箓之后，才能名登天曹，有道位神职。授箓的意义是：“戒除情性，止塞愆非，制断恶根，发生道业，从凡入圣，自始及终，先从戒箓，然始登真。”太真：杨贵妃为女道士时号太真，住内太真宫。
白话译文
阳光斜照在集灵台上，树上红花一朵朵地迎着晨露绽放。昨夜玄宗刚举行了授箓的道教仪式，杨玉环面带微笑走进帘幕之中。
创作背景
这两首诗是为讽刺杨玉环姊妹的专宠而创作的，此诗为其中之一。据《旧唐书·杨贵妃传》记载：“太真有姊三人，皆有才貌，并封国夫人，大姨封韩国，三姨封虢国，八姨封秦国，并承恩泽，出入宫掖，势倾天下。”
简析
《集灵台·其一》是一首七言绝句，此诗讽刺唐玄宗夺儿媳寿王妃杨玉环为己有的丑事。诗的首句说旭日的光辉斜照着集灵台；接写娇艳的花朵迎着晨露含苞开放，描写了华清宫周围美丽的景色，也暗喻杨玉环的得宠；后两句讥讽尖锐，指出贵妃在玄宗新授道箓时“含笑”入内，自愿为女道士，与其配合默契，用假象掩人耳目，足见其轻薄风骚。全诗风格含蓄委婉，似褒实贬，欲抑反扬，以极其恭维的语言进行着十分深刻的讽刺，艺术技巧颇为高超。
赏析
日光与晓露先交代明丽的晨景，再引出宫廷人物。
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授箓与太真入帘的细节，把道教仪式与宫廷生活放在同一画面。
诗只选择几个动作，没有完整叙述事件过程；人物心情和诗人态度可有不同解释。
阅读时可结合唐玄宗时期的历史背景，也要区分诗歌描写与史实。
关于诗人
张祜（生卒年有不同说法）， 字承吉，唐代诗人，籍贯有不同说法，一说清河（今河北清河）。家世显赫，被人称作张公子，有“海内名士”之誉。早年曾寓居姑苏。长庆中，令狐楚表荐之，不报。辟诸侯府，其间与元稹的关系，后世记载和研究说法不一，遂至淮南寓居，爱丹阳曲阿地，隐居以终。张祜的一生，在诗歌创作上取得了卓越成就。“故国三千里，深宫二十年”，张祜以是得名，《全唐诗》收录其349首诗歌。
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他的作品中有写宫廷生活、山水和旅行的诗。
《宫词》亦常以《何满子》为题。
详细生平
张祜（生卒年有不同说法），字承吉，行三。唐代诗人，籍贯有不同说法，一说清河。相传出身张氏望族，家世显赫，被人称作张公子，初寓姑苏（今江苏苏州），后至长安，长庆中令狐楚表荐之，不报。辟诸侯府，其间与元稹的关系，后世记载和研究说法不一，遂至淮南，爱丹阳曲阿地，隐居以终，卒年尚无定论。
张祜早年寓居苏州，常往来于扬州、杭州等都市，并模山范水，题咏名寺。他的《题润州金山寺》是流传较广的题咏之作。他作的《宫词二首》之一：“故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前”流行一时。相传这首词传入宫禁，唐武宗病重时，孟才人恳请为上歌一曲，唱到“一声何满子”，竟气亟肠断而死。这一传说也体现了祜诗的魅力。
白居易很欣赏张祜的《观猎诗》，认为与王维的观猎诗相比难分优劣。然而，祜性情狷介，不肯趋炎附势，终生没有跻身仕途，未沾皇家寸禄。 张祜晚年，在丹阳曲阿筑室种植，寓居下来。尝与村邻乡老聊天，赏竹，品茗，饮酒，仿着世外桃源的隐居生活， 一生坎坷不达而以布衣终。
张祜一生虽官场不利，史书也没记载他的事迹，但他的诗作流传下来的不少，《全唐诗》中亦有349首，北京图书馆珍藏的南宋初蜀刻十卷本《张承吉文集》共收诗468首，有“海内名士”之誉。张祜的一生，在诗歌创作上取得了卓越成就。“故国三千里，深宫二十年”张祜以是得名，而在仕途上却坎坷不达。他的为人和他的著作一样，有其独具的风格特点，纵情声色，流连诗酒的同时，还任侠尚义，喜谈兵剑，心存报国之志，希图步入政坛，效力朝廷，一展抱负。在人际交往中，他因诗扬名，以酒会友，酬酢往来，结识了不少名流官员。然而由于他的性情孤傲，狂妄清高，他曾受到推荐，但最终未能顺利入仕。有心报国，陈力无门，使他只好“ 幽栖日无事，痛饮读离骚”，“十年狂是酒，一世癖缘诗”。
张祜去世后，陆龟蒙在《和过张祜处士丹阳故居》中写道：“一代交游非不贵，五湖风月合教贫，魂应绝地为才鬼，名与遗编在史臣”。
南宋蜀刻本《张承吉文集》十卷收诗468首。其诗风沉静浑厚，有隐逸之气，但略嫌不够清新生动；吟咏的题材相当丰富（这里面包括众多寺庙的题作和有关各种乐器及鸟禽的诗咏等等）。代表作有《题金陵渡》、《雁门太守行》、《送苏绍之归岭南》、《旅次石头岸》、《隋宫怀古》、《从军行》、《爱妾换马》、《宫词二首》、《夜宿湓浦逢崔升》、《听筝》、《散花楼》、《悲纳铁》、《樱桃》等，其中《题金陵渡》和《宫词二首》流传颇广。集十卷，今编诗二卷（全唐诗中卷第五百一十和五百一十一）。