留别王侍御维
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注释
寂寂：落寞。竟何待：要等什么。空自：独自。欲寻芳草去：意思是想归隐。芳草：香草，常用来比喻有美德的人。违：分离。当路：当权者。假：提携。扉：门扇。
原文异文：寂 一作：索。
白话译文
这样寂寞还等待着什么？天天都是怀着失望而归。我想寻找幽静山林隐去，又可惜要与老朋友分离。当权者有谁肯能援引我，知音人在世间实在稀微。只应该守寂寞了此一生，关闭上柴门与人世隔离。
创作背景
此诗是孟浩然游京师，应进士试，失意后所作。据《旧唐书·文苑传》载，孟浩然“年四十，来游京师，应进士不第，还襄阳”。又据《新唐书·孟浩然传》载：王维曾邀孟浩然入内署，“俄而玄宗至，浩然匿床下，维以实对。帝命其出，并问其诗，浩然乃自诵所作（指《岁暮归南山》），至‘不才明主弃’句，玄宗曰：卿不求仕而朕未尝弃卿，奈何诬我。因放还。”于是孟浩然决定归隐山林，但不忍心与朋友分别，就写下了这首诗。
简析
《留别王侍御维》是一首五言律诗。此诗先述说诗人在京没有什么希望，天天在寂寞失望中度日，想离京却又不舍得与好友分别，表达了心中的怅惘和矛盾。接着慨叹其无人援引，只好甘守寂寞，回乡隐居。全诗语调低沉，有对朝廷压抑人才的怨愤，有不忍远别知心朋友的留恋，还有怀才不遇的嗟叹。其语言浅显，表达直率，自然流畅，对偶不求工整，显示出一种不事雕琢的自然之美。
赏析
首联以疑问和日日空归写等待的失落。
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想寻芳草与舍不得故人并列，归去的愿望并不消除惜别。
当路无人相助、知音稀少，使末联回故园的选择有了情绪背景。
诗写“只应”而非未来事实的证明，应区分当时的决定与后续经历。
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【鉴赏】
这首诗是孟浩然科举落第、离开长安返回襄阳临行前，留赠友人王维的作品。全诗直抒胸臆，语言浅白质朴，怨怼之中裹着几分辛酸，情感真挚恳切，读来耐人寻味。
首联铺写落第后的门庭光景：门前冷落，车马稀疏。“寂寂”二字虚实兼具，既是对门庭寥落实景的描摹，也是诗人孤寂心境的投射。科场失意的士子无人问津，更无人相伴，只能孤身独自归去。境遇如此，纵然长安繁华，也没有什么可留恋的，归乡的念头便自然萌生，“竟何待”三字，正是落第之人最真切的心声。
颔联点出惜别题旨。“芳草”一语出自《离骚》，王逸注称其用以比喻忠贞之士，孟浩然此处则以之代指自身的归隐理想。“欲寻芳草去”，道出了归隐的打算；“惜与故人违”，见出他与王维友情的深厚。一“欲”一“惜”，道尽了内心的矛盾与拉扯，这份踌躇之中，藏满了对友人的惜别之意。
“当路谁相假，知音世所稀”两句，点明了决意归去的根本缘由。语调沉郁，满含怨怼，也藏着难言的辛酸。一个“谁”字反问有力，道尽了诗人亲身体味到的世态炎凉、人情淡薄。能懂自己心事、赏识自己才学的人，算来也只有王维，实在太过稀少。一个“稀”字精准点出知音难觅的社会现实，这在封建社会中极具典型意义。
这一联是全诗的核心与枢纽，正因为这两句，全诗才笼罩上浓烈的怨怼与愤懑氛围。真切的情志、切身的体验，极具感染力，有相似际遇的读者更易生出共鸣。从结构上看，这一联承上启下：因落第而生归意，因归意而生惜别，情绪流转顺理成章；而正因为看清了“当路谁相假，知音世所稀”的冰冷现实，自知功名无望，才下定了归乡隐居的决心，也为尾联的决意归隐做足了铺垫。
“只应守寂寞，还掩故园扉”两句，表露出归隐的决绝。“只应”二字耐人寻味：在诗人看来，归隐是眼下唯一该走的道路；换言之，赴京求仕反倒像是人生路上的一场歧途，因此才决绝地掩上故园柴门，安居田园。
通观全诗，既无绮丽的景致铺陈，也无华美的辞藻雕琢，语言平淡近乎口语，对仗也不求工整，却自然浑成，全无斧凿痕迹。偏偏将落第后的心境刻画得入木三分，言浅意深，余味悠长，耐人咀嚼。
整体来看，这首诗以落第失意的牢骚贯穿全篇：首联直言“自归”的处境，颔联点出“惜别”的题旨，颈联道明“自归”的根由——当道者无人援引，世间知音寥寥，此时不走更待何时；尾联叙写决心归隐不仕、退居田园的选择。语言平实朴拙，近于口语，不刻意讲求对偶，顺乎自然。在京求仕失意，诗中便满是对“当路谁相假”的愤懑，又以“独寻芳草去”的归隐之志自我排遣。
关于诗人
孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。
展开诗人生平收起
他曾游历各地，诗中常写山水、田园生活与旅途心情。
他与王维并称“王孟”，流传的作品包括《春晓》《过故人庄》《宿建德江》等。
详细生平
诗文少年
唐永昌元年（689年），孟浩然出生于襄阳城中一个薄有恒产的书香之家。
唐圣历元年（698年），孟浩然与弟弟一起读书学剑。
唐景龙二年（708年），孟浩然20岁，是年前后游鹿门山，作《题鹿门山》诗。诗标志着浩然独特的诗风基本形成。
唐景云二年（711年），孟浩然23岁，与张子容同隐鹿门山。
漫游求仕
唐先天元年（712年），冬天，送张子容应考进士，作诗《送张子容进士举》，25到35岁间，辞亲远行，漫游长江流域，广交朋友，干谒公卿名流，以求进身之机。
唐开元五年（717年），游洞庭湖。干谒张说。登岳阳楼，作《岳阳楼》诗以献。
唐开元六年（718年），二月，张说为荆州大都督府长史。四月赴任。浩然居家，作诗慨叹清贫和失意，渴望有人向皇帝引荐。
唐开元八年（720年），暮春，浩然抱病，有赠张子容诗《晚春卧病寄张八》。九月九日，浩然与贾舁登岘山，诗酒唱和。
唐开元十二年（724年），孟浩然36岁，韩思复任襄州刺史。卢馔为襄阳令，浩然与之为忘形之交。因玄宗在洛，便往洛阳求仕，滞洛三年，一无所获。
唐开元十三年（725年），李白出蜀，游洞庭襄汉，孟浩然与李白结交为好友，成莫逆之交。当年韩思复卒，天子亲题其碑。浩然与卢馔立石岘山。
唐开元十四年（726年），三月，浩然游扬州，途经武昌，遇李白。李白于黄鹤楼作诗送行。
入京不仕
唐开元十五年（727年），孟浩然第一赶赴长安进行科举考试。
唐开元十六年（728年），初春，在长安作《长安平春》诗，抒发渴望及第的心情，当年孟浩然三十九岁，然而，科举不中。同年孟浩然与王维结交，王维为孟浩然画像，两人成为忘年之交。应进士举不第后，孟浩然仍留在长安献赋以求赏识，曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。张说不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。
隐居山水
唐开元十七年（729年），孟浩然离开长安，辗转于襄阳、洛阳，夏季游吴越，与曹三御史泛舟太湖。曹三御史拟荐浩然，浩然作诗婉言谢绝，次年游玩于江南的名山古刹。
唐开元十九年（731年），孟浩然同年43岁，春，在越州有赠谢甫池诗，表示出对农事的关心。继续在江浙一带会友作诗。
唐开元二十二年（734年），孟浩然第二次前往长安求仕，不仕，当年浩然回襄阳。
唐开元二十三年（735年），韩朝宗为襄州刺史，十分欣赏孟浩然，于是邀请他参加饮宴，并向朝廷推荐他，孟浩然因考虑到上京干谒张九龄未果，认为作为刺史的韩朝宗也无法让他入仕便没有按照约定赴京。同年李白赴襄阳，和孟浩然游玩。李白走后，浩然入蜀，往游广汉。
幕府入职
唐开元二十五年（737年），张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。
唐开元二十六年（738年），浩然在荆州一带多所游览，夏，浩然患背疽，卧于襄阳，当在本年。次年病加重，多有好友探看。
终于南园
唐开元二十八年（公元740年），王昌龄遭贬官途过襄阳，访孟浩然，相见甚欢。孟浩然背上长了毒疮，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。