秦中感秋寄远上人
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注释
远上人：上人是对僧人的敬称，远是法号。事迹未详。
一丘：即一丘一壑，意指隐居山林。语出《晋书·谢鲲传》。
三径：《三辅决录》卷一谓“蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲羊、仲从之游”。后便指归隐后所住的田园。
东林：指庐山东林寺，这里借指远上人所在的寺院。
白话译文
常想隐居在山林丘壑间，却苦于没有钱财置办归隐的田园。
滞留长安并非我的心愿，心中始终怀念东林寺的远上师父。
钱财像烧尽贵如桂枝的柴薪般耗尽，建功立业的壮志也逐年衰减。
黄昏时凉风阵阵袭来，听到声声蝉鸣，只让人更添悲伤。
创作背景
这首诗作于孟浩然第一次到长安应举不中、滞留至秋天时，即开元十五年（727）至开元十七年（729）间。科举考试，在春天举行，落榜后不离开长安，一般是准备来年再考。孟浩然未必没有这样的打算。但秋天到来时，他在长安待不下去了，就写了这首诗寄给远方友人，抒发悲怀。
简析
《秦中感秋寄远上人》是一首五言律诗。首联诉说诗人隐居的愿望和无力隐居的苦衷；颔联写自己北上求仕的违背心愿的羡慕跳出尘世的远上人；颈联写困居长安的境况，雄心壮志逐年衰减；尾联描写黄昏、秋风、鸣蝉，一派萧瑟景象，突出了客中的抑郁心情。全诗直抒胸臆，直写诗人心中的哀愁苦闷，反映了诗人当时困苦的境地和对仕途的失望，寄赠是表，抒发不遇之感是里。
赏析
从这首诗的内容看，当为孟浩然在长安落第之后的作品。诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪，是一首坦率的抒情诗。
展开完整赏析
首联从正面落笔，写诗人心中 “所求”。他原本一心向往隐逸生活，却没有直白说隐逸，而是借用 “一丘”“三径” 的典故，“一丘” 自带山野意趣，“三径” 暗含园林景致，以具象典故传达隐逸之志，显得十分自然。可 “苦无资” 三字，又与他的所求形成矛盾，道出了他穷困潦倒的处境。
颔联从反面着笔，写诗人 “所不愿”。“北土” 代指秦中，也就是京城长安，那是士人追逐功名的地方，此处用来指代做官，这句直接表明了他不愿为官的心意。因此，身处长安的诗人，不由得思念起庐山东林寺的高僧。“东林怀我师” 是虚笔，一个 “怀” 字满含对 “我师” 的敬重与爱戴，既暗合了自己追求隐逸的想法，又紧扣诗题中 “寄远上人” 的题意。这一联 “北土” 对 “东林”，“非吾愿” 对 “怀我师”，对偶十分工整，且正反对照、相互映衬，更鲜明地凸显出作者的情感倾向。
颈联进一步描绘自己滞留京城的处境与遭遇。“黄金燃桂尽” 写出了旅居生活的窘迫，“壮志逐年衰” 道出了心境的消沉。这一联对偶不刻意求工，却显得流畅自然，语意如流水般顺势而下，正应了《文心雕龙·丽辞》中 “上下相须，自然成对” 的说法。
尾联前句写 “凉风”，后句写 “蝉鸣”，这些景物都透着秋日的气息。凉风瑟瑟作响，蝉鸣声声凄切，最易勾起人的哀伤之情。再加上诗人身处北土，旅居困顿，官场失意又无处申诉，因此心中 “益悲”。
这首诗最突出的特点，便是直抒胸臆。感情之所以难写，在于它本身抽象无形，诗人通常会借助具体事物的形象来抒发情感，往往不直接使用表达感情的字词。但这首诗却一反这种常见写法：对 “一丘” 直说 “欲”，对 “无资” 直说 “苦”；对 “北土” 明言 “非吾愿”，思念 “东林” 便说 “怀我师”；求官不得让他壮志消减，流落秦中让他穷愁交加，见凉风、闻蝉鸣更让他 “益悲”。这种写法就像绘画中的白描，不做多余修饰，直接写出心中的愁苦烦闷。可读者读来却不觉得抽象，反倒能感受到诗人的直率真诚，以及诗风的明快爽朗。
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从这首诗的内容看，当为孟浩然在长安落第之后的作品。诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪，是一首坦率的抒情诗。
首联从正面落笔，写诗人心中 “所求”。他原本一心向往隐逸生活，却没有直白说隐逸，而是借用 “一丘”“三径” 的典故，“一丘” 自带山野意趣，“三径” 暗含园林景致，以具象典故传达隐逸之志，显得十分自然。可 “苦无资” 三字，又与他的所求形成矛盾，道出了他穷困潦倒的处境。
颔联从反面着笔，写诗人 “所不愿”。“北土” 代指秦中，也就是京城长安，那是士人追逐功名的地方，此处用来指代做官，这句直接表明了他不愿为官的心意。因此，身处长安的诗人，不由得思念起庐山东林寺的高僧。“东林怀我师” 是虚笔，一个 “怀” 字满含对 “我师” 的敬重与爱戴，既暗合了自己追求隐逸的想法，又紧扣诗题中 “寄远上人” 的题意。这一联 “北土” 对 “东林”，“非吾愿” 对 “怀我师”，对偶十分工整，且正反对照、相互映衬，更鲜明地凸显出作者的情感倾向。
颈联进一步描绘自己滞留京城的处境与遭遇。“黄金燃桂尽” 写出了旅居生活的窘迫，“壮志逐年衰” 道出了心境的消沉。这一联对偶不刻意求工，却显得流畅自然，语意如流水般顺势而下，正应了《文心雕龙·丽辞》中 “上下相须，自然成对” 的说法。
尾联前句写 “凉风”，后句写 “蝉鸣”，这些景物都透着秋日的气息。凉风瑟瑟作响，蝉鸣声声凄切，最易勾起人的哀伤之情。再加上诗人身处北土，旅居困顿，官场失意又无处申诉，因此心中 “益悲”。
这首诗最突出的特点，便是直抒胸臆。感情之所以难写，在于它本身抽象无形，诗人通常会借助具体事物的形象来抒发情感，往往不直接使用表达感情的字词。但这首诗却一反这种常见写法：对 “一丘” 直说 “欲”，对 “无资” 直说 “苦”；对 “北土” 明言 “非吾愿”，思念 “东林” 便说 “怀我师”；求官不得让他壮志消减，流落秦中让他穷愁交加，见凉风、闻蝉鸣更让他 “益悲”。这种写法就像绘画中的白描，不做多余修饰，直接写出心中的愁苦烦闷。可读者读来却不觉得抽象，反倒能感受到诗人的直率真诚，以及诗风的明快爽朗。
关于诗人
孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。
展开诗人生平收起
他曾游历各地，诗中常写山水、田园生活与旅途心情。
他与王维并称“王孟”，流传的作品包括《春晓》《过故人庄》《宿建德江》等。
详细生平
诗文少年
唐永昌元年（689年），孟浩然出生于襄阳城中一个薄有恒产的书香之家。
唐圣历元年（698年），孟浩然与弟弟一起读书学剑。
唐景龙二年（708年），孟浩然20岁，是年前后游鹿门山，作《题鹿门山》诗。诗标志着浩然独特的诗风基本形成。
唐景云二年（711年），孟浩然23岁，与张子容同隐鹿门山。
漫游求仕
唐先天元年（712年），冬天，送张子容应考进士，作诗《送张子容进士举》，25到35岁间，辞亲远行，漫游长江流域，广交朋友，干谒公卿名流，以求进身之机。
唐开元五年（717年），游洞庭湖。干谒张说。登岳阳楼，作《岳阳楼》诗以献。
唐开元六年（718年），二月，张说为荆州大都督府长史。四月赴任。浩然居家，作诗慨叹清贫和失意，渴望有人向皇帝引荐。
唐开元八年（720年），暮春，浩然抱病，有赠张子容诗《晚春卧病寄张八》。九月九日，浩然与贾舁登岘山，诗酒唱和。
唐开元十二年（724年），孟浩然36岁，韩思复任襄州刺史。卢馔为襄阳令，浩然与之为忘形之交。因玄宗在洛，便往洛阳求仕，滞洛三年，一无所获。
唐开元十三年（725年），李白出蜀，游洞庭襄汉，孟浩然与李白结交为好友，成莫逆之交。当年韩思复卒，天子亲题其碑。浩然与卢馔立石岘山。
唐开元十四年（726年），三月，浩然游扬州，途经武昌，遇李白。李白于黄鹤楼作诗送行。
入京不仕
唐开元十五年（727年），孟浩然第一赶赴长安进行科举考试。
唐开元十六年（728年），初春，在长安作《长安平春》诗，抒发渴望及第的心情，当年孟浩然三十九岁，然而，科举不中。同年孟浩然与王维结交，王维为孟浩然画像，两人成为忘年之交。应进士举不第后，孟浩然仍留在长安献赋以求赏识，曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。张说不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。
隐居山水
唐开元十七年（729年），孟浩然离开长安，辗转于襄阳、洛阳，夏季游吴越，与曹三御史泛舟太湖。曹三御史拟荐浩然，浩然作诗婉言谢绝，次年游玩于江南的名山古刹。
唐开元十九年（731年），孟浩然同年43岁，春，在越州有赠谢甫池诗，表示出对农事的关心。继续在江浙一带会友作诗。
唐开元二十二年（734年），孟浩然第二次前往长安求仕，不仕，当年浩然回襄阳。
唐开元二十三年（735年），韩朝宗为襄州刺史，十分欣赏孟浩然，于是邀请他参加饮宴，并向朝廷推荐他，孟浩然因考虑到上京干谒张九龄未果，认为作为刺史的韩朝宗也无法让他入仕便没有按照约定赴京。同年李白赴襄阳，和孟浩然游玩。李白走后，浩然入蜀，往游广汉。
幕府入职
唐开元二十五年（737年），张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。
唐开元二十六年（738年），浩然在荆州一带多所游览，夏，浩然患背疽，卧于襄阳，当在本年。次年病加重，多有好友探看。
终于南园
唐开元二十八年（公元740年），王昌龄遭贬官途过襄阳，访孟浩然，相见甚欢。孟浩然背上长了毒疮，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。