秋日登吴公台上寺远眺

秋日 一作：秋入

来人 一作：人来

吴公台：在今江苏省江都县，原为南朝沈庆之所筑，后陈将吴明彻重修。

摇落：零落。凋残。这里指台已倾废。语出宋玉《九辨》：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮摇落而变衰。”

野寺：位于偏地的寺庙。这里指吴公台上寺。

依：靠，这里含有“依恋”之意。

旧垒：旧时的营垒。磬：古代打击乐器，此处指寺院的钟磬声。南朝：指南朝的历史与旧事。

古老的吴公台早已凋残破败，秋日里我登高远望，思乡之情油然而生。

荒野古寺来往行人稀少，云雾缭绕的山峰被深水阻隔，显得遥远又朦胧。

夕阳依旧斜照在旧日的吴公台上，清冷的磬声在空寂的树林里回荡。

感伤南朝往事不胜惆怅，只有长江奔流从古到今。

这首诗作于刘长卿旅居扬州之时。安史之乱爆发后，刘长卿长期居住的洛阳落入乱军之手，诗人被迫流亡到江苏扬州一带，秋日登高，来到吴公台，写下这首吊古之作。

这是一首借登临抒发怀古之情的诗作。首联紧扣题目，总领全篇，从高台上的落叶起兴，触景生情，悲秋的心绪满溢于字句之间。秋风呼啸，落叶纷纷，让人瞬间生出悲凉之感。“秋入” 二字，部分版本写作 “秋日”，或许是为追求对仗工整，“秋日” 与 “古台” 相对，确实更为贴切。但我认为用 “入” 字更为妥当：首先，它紧承上句末尾的时间词 “后”，清晰展现出诗人情感随景物变化的流转轨迹；其次，“入” 这个趋向动词更具力量，能更细腻地传递出诗人内心的愁苦与怅惘。怀乡之愁本就足以让人黯然神伤，偏偏又遇上深秋时节，这份乡愁便更添一层沉重，仿佛秋风秋气将诗人那颗满是伤痕的怀乡之心紧紧包裹，沉甸甸的，难以解脱。此外，律诗首联本不苛求对仗，用 “入” 字还能让句式灵活，避免呆板。​

颔联则宕开思路，暂不抒发乡思，转而细致描摹登台所见之景，显得别具一格。上句写近景：寺院坐落在荒凉的山野间，故而人迹稀少。一个 “野” 字，分明映射出诗人身处江湖偏远之地、仕途不顺的烦闷；一个 “少” 字，也暗含诗人漂泊异乡的孤寂。下句写远景：隔岸的青山层叠起伏，被云雾缭绕，透着清幽静谧。这样一个超脱于喧嚣尘世之外的地方，或许正是洗涤诗人心中诸多烦忧的好地方。此联融情于景，隐约透出一种超脱尘世的虚静恬淡韵味。

若说颔联是借一片清幽景致，将诗人心中的愁绪涤荡冲淡，以至于读者竟一时寻不到诗人乡愁的痕迹；那么颈联便从诗人自身命运坎坷的辛酸，跃升到对朝代更迭的感慨，笔触也更显厚重。颈联依旧写景，视角由远及近，细致勾勒出古台周边苍茫的暮色，笔法细腻。上句描摹远景：西风伴着残阳，落日如熔金般绚烂，废弃的营垒寂静无声，钟磬之声悠扬，在空荡的林间回荡…… 时间仿佛停下了脚步，空间也似在默默沉思。

诗人用字极为精妙，“依” 字用得雅致且韵味十足。这个 “依” 字在句中带有 “枕靠”“依托” 的意思，夕阳本是无情之物，可一个 “依” 字，却让 “夕阳” 有了人格化的模样，仿佛这渐渐西沉的夕阳，也为 “古台”“旧垒” 的沧桑变迁而怅然慨叹，满含眷恋不舍之情。若说上句的妙处在于描绘形态，那下句便专注于摹写声音。诗人用 “寒” 字修饰钟磬之声，将听觉感受到的印象，转化为触觉能感知的形象，这正是通感手法的恰当运用。诗人仍觉意犹未尽，又用 “满” 字加以强化，将那种令人心神凄冷、幽静深邃的意境渲染得淋漓尽致。俞陛云曾评价：“此二句试曼声诵之，不仅写荒寒之意，且神韵绝佳”，这番评价确实精准贴切，切中要害。刘长卿曾有 “谪居秋瘴里，夕阳何处归” 的慨叹，这两句表面是抒发思古之幽情，深层里却依旧摆脱不了对自身身世的感伤。

尾联以议论抒发情感，诗人见眼前断壁残垣、萧索破败的景象，不禁联想起南朝的繁华与战乱，心中满是惆怅。“惆怅” 二字是全诗的关键，点明了主旨：表面是为历史兴衰无常而惆怅，实则是为人生坎坷多舛而感伤。刘长卿在《送子婿崔真父归长安》中写道 “惆怅暮帆何处落，青山隐隐水漫漫”，那种理想破灭、前途难卜的凄苦消沉，终究还是融入到吊古伤今的慨叹里。值得一提的是，“惆怅” 一词，或是 “惆怅” 这种情绪，以及与之相关的 “夕阳”“暮钟”“暮帆”“独鸟”“白发” 等意象，在刘长卿、李端等大历诗人的作品中，其实是屡见不鲜的。

“长江独至今” 一句以景语收束全诗。大江滚滚东流，南朝的英雄们早已被浪花淘尽，再也寻不到沈之、吴明彻等人的踪迹。正如那句 “是非成败转头空，青山依旧在，依旧夕阳红”，历史的虚无感、人生的幻灭感等思绪，伴着大江奔涌的轰鸣声纷纷涌上心头。这不仅是刘长卿个人的心灵哀歌，更是中唐大历时期诗人们共同心态的真实展现。

《唐诗癸签》说“刘长卿得骚人之旨，专主情景”。宋荦《漫堂说诗》说刘长卿五律“清辞妙句，令人一唱三叹”。此诗即是典例，全诗既“工于铸意”，又“巧不伤雅”（清人沈德潜语），借景抒情，情景交融，含蓄蕴藉，回味不尽。

详细生平

刘长卿，中国唐代诗人。字文房。因官至随州刺史，亦称刘随州。宣城（今属安徽）人，郡望河间（今属河北）。祖籍宣城，郡望河间，后迁居洛阳。姚合《极玄集》卷下云刘长卿为“宣城人”；又中唐林宝《元和姓纂》卷五分述诸郡刘姓云：“考功郎中刘庆约，宣州人；孙长卿，随州刺史。”林宝稍早于姚合，所记一致，足消人疑。宋陈振孙《直斋书录解题》，卷十九诗集类著录《刘随州集》十卷，并云：“唐随州刺史宣城刘长卿文房撰”，当据林、姚二氏之说。然《新唐书·艺文志》云称刘长卿为河间（今河北河间)人，《唐才子传》袭云：“河间人”，又同卷李季兰条：“知河间刘长卿有阴重之疾”。河间大概指其郡望而言。长卿一族，何时迁洛阳，殆不可考。及观刘集，知洛阳故业萦怀于中，感情甚深，断非居日浅短者可比。刘长卿《旧唐书》、《新唐书》都没有传记，关于他的生卒年，一直未有确考。闻一多认为其生年为公元709年，傅璇琮认为是710年左右或725年左右，还有其它的说法。卒年同样有不同考证；也就是说，刘长卿经历了玄宗、肃宗、代宗和德宗四朝。

刘长卿年轻时曾在嵩山读书；其进士及第的具体年份有不同考证，有说法认为在天宝年间。

至德年间，刘长卿曾任苏州下属的长洲县县尉；具体授任时间有不同考证。不久被诬入狱，遇大赦获释。

758年（唐肃宗至德三年）正月，摄（代理）海盐令。

他曾被贬为潘州南巴尉；有关贬谪经过及时间，学者有不同考证。

有关他接受重新审查的时间，学者也有不同考证。他曾旅居江浙。这时江南刚经历过刘展之乱，本来繁华富庶的吴郡一带变得破败萧条。

此后，他曾任转运使判官，掌管淮西、鄂岳的转运事务。因为性格刚强，得罪了鄂岳观察使吴仲孺，被诬为贪赃，再次贬为睦州（今浙江淳安）司马。在睦州时期，与当时居处浙江的诗人有广泛的接触，如皇甫冉、秦系、严维、章八元等都有诗酬答。

建中年间受任随州（今湖北随县）刺史。世称“刘随州”。

淮西节度使李希烈叛乱期间，刘长卿离开随州；离任的具体年份有不同考证。

刘长卿离开随州后，晚年行踪和卒年尚有不同考证。