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奉和中书舍人贾至早朝大明宫

岑参 · 唐代

原文 · 拼音

简体

鸡jī鸣míng紫zǐ陌mò曙shǔ光guāng寒hán,
莺yīng啭zhuàn皇huáng州zhōu春chūn色sè阑lán。
金jīn阙què晓xiǎo钟zhōng开kāi万wàn户hù,
玉yù阶jiē仙xiān仗zhàng拥yōng千qiān官guān。
花huā迎yíng剑jiàn佩pèi星xīng初chū落luò,
柳liǔ拂fú旌jīng旗qí露lù未wèi干gān。
独dú有yǒu凤fèng凰huáng池chí上shàng客kè,
阳yáng春chūn一yì曲qǔ和hè皆jiē难nán。

繁體 (转换待校)

雞jī鳴míng紫zǐ陌mò曙shǔ光guāng寒hán,
鶯yīng囀zhuàn皇huáng州zhōu春chūn色sè闌lán。
金jīn闕què曉xiǎo鐘zhōng開kāi萬wàn戶hù,
玉yù階jiē仙xiān仗zhàng擁yōng千qiān官guān。
花huā迎yíng劍jiàn佩pèi星xīng初chū落luò,
柳liǔ拂fú旌jīng旗qí露lù未wèi乾gān。
獨dú有yǒu鳳fèng凰huáng池chí上shàng客kè,
陽yáng春chūn一yì曲qǔ和hè皆jiē難nán。

注释

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和(hè):即和诗,是用来和答他人诗作的诗,依照别人诗词的格律或内容作诗词。可和韵,可不和韵。中书舍人:官名,时贾至任此职。大明宫:宫殿名,在长安禁苑南。紫陌:指京师的街道。曙(shǔ)光:破晓时的阳光。啭(zhuàn):婉转的叫声。皇州:京都。阑:尽。金阙(què):皇宫金殿。万户:指皇宫中宫门。玉阶:指皇宫中大明宫的台阶。仙仗:天子的仪仗。剑佩:带剑、垂佩绶,都为高官之饰物,此指禁卫军的武装。旌(jīng)旗:旗帜的总称。凤凰池上客:指贾至。凤凰池,也称凤池,这里指中书省。阳春:古曲名,即宋玉《对楚王问》中提到的《阳春》《白雪》,“国中属而和者不过数十人”,后以之比喻作品高妙而懂得的人很少。

白话译文

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韵译

雄鸡啼鸣京城曙色光寒,莺啼婉转皇宫春色正阑。

宫殿报晓钟声催开万户,玉石台阶仪仗拥簇千官。

花迎朝臣佩剑繁星初落,柳拂旌旗,枝上的露水还未干。

只有凤凰池上舍人诸客,阳春高雅一曲和歌皆难。

散译

雄鸡啼唱,大路上洒满黎明的寒光。黄莺鸟鸣声婉啭,京城处处是一派暮春景象。

宫里的晓钟敲过,千门万户一齐开敞,天子的仪仗排列在玉阶两边,环拥着百官进入朝堂。

殿前花色与佩剑的闪光交加辉映,天边的晨星才刚刚消隐。飘扬的旌旗轻拂着柳枝,枝头的露水还未干。

只有中书省的贾舍人写出如此高雅的诗篇,旁人想要唱和也觉得困难。

创作背景

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此诗作于唐肃宗乾元元年(758)春天,当时岑参任右补阙,与诗人贾至、杜甫、王维为同僚。时为中书舍人的贾至先作了一首《早朝大明宫呈两省僚友》,杜甫和王维、岑参都作了和诗,岑参之和即为此诗。

简析

《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》是一首七言律诗。首联从宏大处开篇,充分展示皇宫的富丽之象,同时暗示天下大治的兴旺和繁华;颔联写春已降临,一派升平之景象,以景寓情,蕴藉深沉,反映了诗人渴望唐朝中兴的心境;颈联着力渲染上朝的情景,展现了一幅繁华的上朝盛况,盛唐气象,跃然纸上;尾联点出酬和之题,表示谦卑,恭维对方而又不失礼仪和雅致,有浓厚的宫廷诗痕迹。全诗押韵奇险,对仗精工,辞藻富丽堂皇,是一首很好的早朝诗。

赏析

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杜甫、王维、岑参三人所作的《早朝大明宫》和诗,艺术成就均高于贾至的原作。诸篇唱和之作里,杜甫之诗以格律严整见长,王维之诗以气象宏阔闻名,而岑参的这首和作,则凭借押韵奇崛、对仗工巧、辞藻典丽,备受历代诗论家的推崇。

诗作开篇从诗人赴早朝途中的所见所闻落笔。两句是说,诗人清晨上朝路上,闻雄鸡报晓,见东方初露曙光,只觉空气中尚带微凉;时值暮春三月,皇城之中处处可闻流莺婉转啼鸣。首句以“鸡鸣”“曙光”点出早朝启程的时辰,扣题自然又巧妙,在时间的表述上,也比贾至原诗首句“银烛朝天紫陌长”的笼统描摹来得精准。次句以“莺啭”“春色”勾勒京城暮春清晨的景致,呼应贾至原诗次句“禁城春色晓苍苍”的写景内容。两相比较,贾诗笔下的春景较为模糊,形象不够鲜明,“春色晓苍苍”的艺术感染力其实有限。究其缘由,拂晓时分天色尚暗,单靠视觉描摹景物难度本就颇高。岑参深明此理,因此首联写景时,既写眼见的“曙光”“春色”,又写耳听的“鸡鸣”“莺啭”,还写到身感的“寒”意,精准捕捉了暮春清晨的景物与气候特征,从视觉、听觉、触觉多重维度落笔,艺术感染力自然高出不少。

“金阙晓钟开万户,玉阶仙仗拥千官”,和王维和诗的颔联一样,岑参这一联也铺写早朝的场面:伴着金殿传出的晓钟之声,道道宫门依次开启;白玉台阶两侧,皇家仪仗整列排布,文武百官依序上朝觐见。“金阙”“玉阶”辞藻华赡,恰合皇宫金碧辉煌、雕栏玉砌的气派。以“金”对“玉”,以“万”对“千”,对仗工雅典重,与早朝庄严肃穆的朝仪氛围相契合。因此若论气象的宏阔,岑参此联确实不及王维之作;若论辞藻的华美与对仗的精工,岑参则更胜一筹。

岑参此诗的颈联尤受后世论者推崇。南宋诗人杨万里在《诚斋诗话》中论及贾至等人的这组早朝大明宫唱和诗时曾说:“和此诗者,岑诗云‘花迎剑佩星初落,柳拂旌旗露未干’,最佳。”在杜甫、王维均参与唱和的前提下,岑参此联能获如此高的评价,实属难得。这一联的妙处,在于既写早朝场面,又紧扣“早”的时间特征,既呼应贾至原作,又彰显出自身的语言特色:鲜花迎着身佩剑佩的官员绽放,柳条轻拂仪仗的旌旗,此刻晓星刚沉,晨露未干。

作为早朝诗,需平衡好“早”与“朝”的关系:空间上围绕朝见场面铺写,时间上凸显“早”的特点。贾至、杜甫、王维三人的和诗,均以首联写早朝时辰,中二联写朝见场面,唯有岑参此联,能将“花迎剑佩”“柳拂旌旗”的朝仪场景,与“星初落”“露未干”的清晨时分融为一体,以一联写尽他人需两联才能交代的内容。作为和诗,此联的景物描写又与贾至原作相互呼应,进一步丰富了春色的描摹。

不过贾至原作中,写景与朝见的结合不够紧密,形成首二联写景、颈联写朝见、尾联倡和的格局,对于早朝诗而言,中心不够突出,颇有本末倒置之感。因此王维和诗时,以中二联集中写朝见场面,突出了核心。但王维之作也有缺憾:忽略了贾至原作中的春色描摹,呼应不够紧密。通观王诗,全篇竟未着一字写春色,反倒用不少笔墨反复铺写君臣服饰——首联已有“翠云裘”,颈联又写“衮龙”,颔联先写“衣冠”,再续以“冕旒”,语意略显重复,未能腾出笔墨呼应贾诗中的春色。前人对此有“衣冠冕旒,句中字面复见”的讥评(仇兆鳌《杜诗详注》卷五)。虽说王维诗作成就极高,这点缺憾终究瑕不掩瑜,但相较之下,终究不如岑参的和作既呼应紧密,又能避免中心不突出的弊病。

此外,这一联的语言也颇具岑参个人特色。通观贾、杜、王三人诗作的颈联,都有御炉香烟之类的表述,可见早朝诗写香烟已成惯例。岑参显然不满足于这类俗套,因此全诗未提御炉香烟,反倒在这一联中写出“剑”“旗”“星”“露”等相较另外三篇显得格外新奇的意象。所谓边塞诗人与宫廷诗人的分野,于此也可略见端倪。

“独有凤凰池上客,阳春一曲和皆难。”诗作结尾回应贾至的倡和:唯有身居凤凰池的中书贾舍人,你这一曲如阳春白雪般的高妙诗作,唱和起来实在不易。说和诗难,并不全是对贾至的恭维,或是自谦之辞,这个“难”字,着实道出了岑参的真实心境。一同唱和的王维、杜甫,都是名重一时的大诗人,同题共作本就不易。王维久居朝堂,写宫廷唱和诗可谓驾轻就熟;杜甫作诗苦吟,语不惊人死不休,又尤擅律诗。诗友在某种程度上也是诗对手,同题唱和本就暗含较量之意,因此在这场高水平的比试中,若无过人的笔力,绝难脱颖而出。后人评价这组唱和诗,多推岑参此作为最优,其制胜的诀窍,不外乎三点:

其一为押韵奇崛。作宫廷诗,古人多以富丽辞藻作韵脚,比如贾诗的“御炉香”“侍君王”,杜诗的“醉仙桃”“有凤毛”,王诗的“拜冕旒”“衮龙浮”等,皆是此类。岑参不排斥富丽之语,却更偏爱奇丽的措辞,体现在此诗的韵脚上,便是“曙光寒”“春色阑”“露未干”“和皆难”等出人意料的用语与独特韵致。

在宫廷诗中,“寒”“阑”“干”“难”这类韵脚很少有人涉猎,更别说用作早朝诗的韵脚——这些词汇通常用来描摹衰残之景,将其写入早朝诗而不减富丽堂皇的气度,需要极高的写作功力,稍有不慎便成败笔,在古人看来无异于走独木桥,因此这类韵脚被称为“险韵”。正是在旁人通常不敢涉足之处,岑参成功做出了尝试,取得了后世公认的奇绝艺术效果。

具体而言,“寒”字本易引发瑟缩之感,但岑参“鸡鸣紫陌曙光寒”带给人的感受全然不同:雄鸡一唱天下白,黑暗将尽,光明将至,鸡鸣催人振奋,曙光引人憧憬,暮春清晨的微凉反倒令人舒爽。这般奇妙的艺术效果,源于诗人用“寒”作韵脚时,搭配了恰切的意象,这一点在“阑”“干”“难”等韵脚上也同样体现。“阑”本用来写残败之景,诗人却配之以“春色”“莺啭”,效果便截然相反:春阑不同于秋阑,花虽渐疏却枝叶更茂,红虽稍减却绿意更浓,再配上流莺百啭,反倒愈显生机盎然。其余“干”“难”等韵脚,也各有妙用。美学领域本就处处有辩证法,岑参诗中的这几个韵脚,押得虽险却美,虽美又奇,颇能体现其诗尚奇丽的风格。

其二为对仗精工。对于律诗而言,中间两联对仗便合常规,岑参此诗却多设一联对仗,意在契合早朝时文武分班、左右列班的朝仪格局,以诗歌形式上的整饬,对应早朝场面的严整。此外前人早已指出,此诗首联以“紫”对“皇”,辞藻极见典丽,岑参对仗的精工于此也可窥一斑。四首唱和诗中,论对仗的工巧典丽,唯有杜甫的诗作能与岑参此作比肩。

其三为辞藻典丽堂皇。岑参虽诗风尚奇丽,却并不排斥典重华美的用语。此诗虽有奇崛的韵脚,却也不乏堂皇典丽的措辞,比如“紫陌”“皇州”“金阙”“玉阶”等,丝毫不逊于另外三首诗作。早朝诗终究要描摹宫廷气象,若一味追求奇险,反倒可能破坏诗中画面的和谐。岑参此诗虽押险韵却不过分,又以若干典丽堂皇的辞藻铺写宫廷气象,恰到好处地取得了平衡。诗作虽奇崛却不逾规矩,达到了奇不离正、正中见奇、挥洒自如的境界。

关于诗人

岑参(718年?-769年?),荆州江陵(今湖北江陵县)人或南阳棘阳(今河南省新野县)人,唐代诗人,与高适并称“高岑”。天宝三载(744年),岑参进士及第,守选三年后获授右内率府兵曹参军,后两次从军边塞,先任安西节度使高仙芝幕府掌书记,后在天宝末年任安西北庭节度使封常清幕府判官。唐代宗时,岑参曾任嘉州(今四川乐山市)刺史,故世称“岑嘉州”。约大历四年(769年)秋冬之际,岑参卒于成都,享年约五十二岁(51周岁)。文学创作方面,岑参工诗,长于七言歌行,对边塞风光,军旅生活,以及异域的文化风俗有亲切的感受,边塞诗尤多佳作。

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家世背景

岑参于开元三年(715年)生于河南仙州(今河南许昌附近),时父为仙州刺史。岑参的高祖善方时已由南阳棘阳(今河南新野县)迁居荆州江陵(今湖北江陵)。他出身于一个官僚贵族的家庭,曾祖父岑文本相太宗,伯祖长倩相高宗,伯父羲相睿宗。但长倩被杀,五子同赐死,羲亦伏诛,身死家破,岑氏亲族被流徙的数十人。他的父亲植曾作过仙、晋(今山西临汾)二州刺史,不幸很早就去世。

早年经历

岑参幼年家境孤贫,只能从兄受学,岑参天资聪慧,五岁开始读书,九岁就能赋诗写文。这种聪明早慧与他出生在书香门第的影响是分不开的。岑参的父亲开元八年(720年)转晋州刺史,他随父居晋州。父死后,仍留居晋州,直至开元十七年(729年)才移居嵩阳(今河南登封县) 。不久又移居颍阳(今河南登封县西南七十里颍阳镇)。嵩阳、颍阳为嵩高山东西两峰所在地,东峰太室在嵩阳,西峰少室在颍阳,两室相距七十里,岑参在这两地都结有草堂。嵩高为五岳之一,奇峰峻岭,古木流泉。年轻的诗人在这幽静的自然环境中潜心攻读,啸傲山林,不仅在学问上打下了广博的基础,而且也初步形成了他那种沉雄淡远、新奇隽永的诗风。他早期的作品淡远多于沉雄。出塞以后,沉雄悲壮中亦不乏淡远。岑诗的题材也是多种多样。

仕宦生涯

岑参二十岁岁至长安,献书求仕无成,奔走京洛,漫游河朔。天宝三载(744年),登进士第,授右内率府兵曹参军。及第前曾作《感旧赋》,叙述家世沦替和个人坎坷。天宝八载,充安西四镇节度使高仙芝幕府掌书记,初次出塞,满怀报国壮志,在戎马中开拓前程,但未得意。天宝十载,回长安,与李白、杜甫、高适等游,深受启迪。十三载,又充安西北庭节度使封常清判官,再次出塞,报国立功之情更切,边塞诗名作大多成于此时。安史乱起,岑参东归勤王,杜甫等推荐他为右补阙。由于“频上封章,指述权佞”(杜确《岑嘉州诗集序》),乾元二年(759年)改任起居舍人。不满一月,贬谪虢州长史。后又任太子中允、虞部、库部郎中,出为嘉州刺史,因此人称“岑嘉州”。罢官后,东归不成,作《招北客文》自悼。客死成都舍。享年56岁。

岑参诗歌富有浪漫主义的特色,气势雄伟,想象丰富,色彩瑰丽,热情奔放,尤其擅长七言歌行。现存诗403首,七十多首边塞诗,另有《感旧赋》一篇,《招北客文》一篇,墓铭两篇。

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