寻西山隐者不遇

绝顶：山的最高处。茅茨：茅草盖成的房屋。

扣关：敲门。僮仆：侍从。案几：供放置物品的矮桌。

巾柴车：乘坐有布巾遮盖的简陋车子出游。

差池：彼此错过。黾勉：尽力、殷勤。仰止：仰慕。

契幽绝：与幽静的环境相契合。荡心耳：使心胸和耳目清朗。

兴尽：兴致已尽；末句也让人联想到王子猷雪夜访戴、兴尽而返的故事。之子：这个人，指隐者。

高高的山顶上有一座茅屋，从山下走上去足有三十里。

轻扣柴门竟无童仆回问声，窥看室内只有几案。

主人不是驾着巾柴车外出，也许是到秋水边去钓鱼。

错过了时机不能与他见面，空负了殷勤仰慕一片心意。

新雨中草色多么青翠葱绿，晚风将松涛声送进窗户里。

这清幽境地很合我的雅兴，足可以把身心和耳目荡涤。

我虽然还没有和主人交谈，却已经领悟到清净的道理。

玩到兴尽就满意地下山去，何必非要和这位隐者相聚。

这首诗的具体创作时间难以确定。诗中写诗人登山寻访隐者不遇，从所见景色中体会闲静的乐趣。

【鉴赏】

这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题，到山中专程去寻访隐者，当然是出于对这位隐者的友情或景仰了，而竟然“不遇”，按照常理，这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外，这首诗虽写“不遇”，却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目；却又借题“不遇”，而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，似乎比相遇了更有收获，更为心满意足。正是由于这一立意的新颖，而使这首诗变得有很强的新鲜感。

诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中，离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事，但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心，兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字，与首句“绝顶”相照应，点出了山势的陡峭高峻，也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句，写到门不遇，叩关无僮仆应承，窥室只见几案，杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词：主人既然不在，到哪儿去了呢？若不是乘着柴车出游，必是临渊垂钓去了吧？乘柴车出游，到水边垂钓，正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写，而是借寻访者的推断写出，比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见，黾勉空仰止”，远路相寻，差池不见，空负了一片景仰之情，失望之心不能没有。但诗写至此，却突然宕了开去，“草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。虽无宾主意，颇得清净理”，由访人而变成问景，由失望而变得满足，由景仰隐者，而变得自己来领略隐者的情趣和生活，谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山，何必待之子”，结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》，记王子猷居山阴，逢雪夜，忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道，便立时登舟往访，经夜始至，及至门口又即便返回，人问其故，王子猷回答说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”诗人采用了这一典故，来自抒旷怀。访友而意不在友，在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此，读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人，期遇而未遇；读者由诗人的未遇中，却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达，习静喜幽，任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的，也正是这一点。

详细生平

丘为（生卒年有不同说法） 苏州嘉兴(今属浙江)人。事继母孝，关于灵芝生堂下另有传说。屡试不第，归山攻读数年，天宝初年，进士及第，累官至太子右庶子，后来致仕。年八十余，而母无恙，致仕后获给半数俸禄。

为善诗，与王维、刘长卿友善，时相唱和。80多岁辞官还，卒年有不同说法，年九十六。相传享有高寿。其诗大抵为五言，格调清幽淡逸，多写田园风物，为盛唐田园山水诗派作者之一。以《题农父庐舍》、《寻西山隐者不遇》、《左掖梨花》、《泛若耶溪》等较著名。例如：“冷艳全欺雪，余香乍入衣”(《左掖梨花》)，堪称佳句；“春风何时至？已绿湖上山”(《题农父庐舍》)，工于炼字，王安石《泊船瓜洲》之“春风又绿江南岸”有说法认为受到这一诗句的启发。原有集，已佚。